Традиционно принято считать, что бокс, как вид спорта, ведет свое начало от славных Олимпийских игр в Древней Элладе. Хотя, есть свидетельства того, что кулачные бои проводились еще в государстве шумеров и древнем Египте. Но древние греки, эти прародители всей западной цивилизации, отличились тем, что превратили состязания по кулачному бою в спорт.

  Культ здорового и красивого тела, существовавший в Элладе, делал эти состязания почетными:  «В здоровом теле – здоровый дух». В них принимали участие свободные граждане, а победителей Олимпийских игр чествовали, как героев. Между делом нельзя не отметить интересный казус: часто можно встретить утверждение, что знаменитый ученый Пифагор («величайший греческий мудрец» по словам историка Геродота) одержал Олимпийскую победу по кулачному бою. Однако, это не совсем так. Пифагор, и правда, был олимпийским чемпионом, но это другой человек - сын Кратета с Самоса, а отнюдь не знаменитый ученый, создатель философской школы, которого помнят в основном только благодаря теореме о треугольнике. Но и другие знаменитости древнего мира не считали зазорным принимать участие в боксерских состязаниях. Одним из характерных примеров является император Нерон.

  Традиции олимпийского бокса продолжаются и по сей день, хотя современный любительский бокс уже сильно отличается от того вида спорта, в котором триумфатором был тезка Пифагора. Но важно другое. В Античном мире были и другие состязания, не менее популярные у народа – кровавые бои гладиаторов на арене, заполненной как простым плебсом, так и знатными римлянами. Возникший еще в Древнем Риме принцип «Хлеба и зрелищ» актуален и сегодня. Характерным свежим примером является история с закрытием популярного во всемирной паутине файлообменника Ex.ua. Украинский народ, уже давно фактически лишенный хлеба, попытались лишить любимых зрелищ – возможности смотреть любимые фильмы и качать музыку бесплатно. Привело это к успешным DdoS-атакам на правительственные сайты. «Плебеи» взбунтовались, потому что «патриции» не учили в школе историю, а старики римляне совсем не были дураками и знали толк в управлении. Но это совсем другая история из совсем другой эпохи.

  Вернемся же к боям гладиаторов, которые следовало бы считать прародителем современного профессионального бокса, в противовес олимпийскому кулачному бою – прародителю современного любительского бокса. В отличие от состязаний по боксу, в которых участвовали свободные граждане, в боях гладиаторов сражались рабы, низшая каста, животные, по меркам высокомерных римских граждан. Гладиаторами обычно становились воины из многочисленных племен «варваров», окружавших кровожадную Римскую империю. Кавычки здесь не случайны. Варварами римляне называли всех, кто не говорил на латыни. В том числе и греков, и карфагенян, и фракийцев, как минимум, не уступавших римлянам в развитии.

  И вот тут возникает вопрос: как можно заставить сражаться раба? Раб – это человек без воли, без идеалов. Такие люди не могут сражаться достойно, а прихотливая римская публика хотела видеть достойные зрелища. Из-под палки и кнута можно кое-как заставить раба выполнять работу, служить своему господину. Но ни один кнут не заставит раба идти и принять смерть, потому что смерть страшнее кнута. Это базовый инстинкт. Но римляне нашли правильную формулу. Они научились превращать пленных солдат в гладиаторов – особую касту воинов арены, презиравших других рабов. И основным параметром в этой формуле стали базовые варварские мужские ценности, дожившие в какой-то степени и до наших дней. Ценности эти просты: для воина честь и слава важнее жизни, потому что тело сгниет в могиле, а слава пронесется сквозь века и оставит в истории имя героя для будущих поколений мужчин. Для воина честь - умереть, сжимая в остывающем кулаке рукоять боевого клинка. Римлянам удалось сыграть на этой тонкой струне мужской психологии и заставить пленных солдат, рабов стать воинами арены. Биться насмерть на арене, наполненной ревущей толпой кровожадных римлян (своих смертельных врагов). Биться по-настоящему, до последнего вздоха, до последней капли крови, как бьются только за родной очаг. Тренироваться до седьмого пота каждый день, превозмогая боль и усталость, холод и голод. Ради триумфа на арене, ради этих минут славы, когда многотысячная толпа выкрикивает твое имя. Завоевав любовь зрителей, гладиатор мог в редких случаях даже получить свободу – заветную мечту любого раба.

  Современный профессиональный бокс унаследовал некоторые черты кровавых гладиаторских боев, хотя боксерские поединки, к счастью, уже не так часто заканчиваются смертью спортсмена. В Римской империи были ланисты – владельцы школ гладиаторов, торговцы смертью, поставлявшие живой товар на арены городов. В профибоксе есть промоутеры – наследники древнеримских ланист. Они все так же лживы, беспринципны и так же гонятся за наживой, как и ланисты Древнего Рима. Арены тоже дожили до нашего времени - знаменитый Колизей ("Колоссальный") стал прототипом всех современных стадионов. И «люди всё те же, только квартирный вопрос их испортил», как говорил булгаковский Воланд. Они всё так же жаждут зрелищ, люди всё так же хотят видеть, как двое мужчин выявляют сильнейшего в честном поединке. И современные зрители всё так же хотят видеть воинов, сражающихся ради славы, а не за вознаграждение. Гладиаторы тоже получали вознаграждение, но только победители, разумеется. Вознаграждением побежденному могла быть только его никчемная жизнь, если он заслужил ее у зрителей. Одно изменилось очень сильно – сейчас не так часто можно встретить боксера, который смотрит на свое дело глазами гладиатора.

  Таких не много, но они всё еще есть, потому что в каждом из нас всё ещё течет какая-то капля крови варваров, каждый мужчина всё ещё сохранил генетическую память о временах, когда преобладали мужские варварские ценности. Времена, как ни крути, изменились очень сильно. «Золотой телец» сейчас силен, как никогда, и жажда золота затмила у нынешних воинов жажду славы. Им бы понять, что для гладиатора, которым по своей сути является профессиональный боксер, важно завоевать любовь толпы, поклонение миллионов зрителей («Сердце Рима не в мраморе Сената, оно в песке Колизея»). И тогда у них будет всё – и золото, и женщины, и свобода, если они её жаждут. Но любовь толпы бывает обманчива и коварна: одно поражение может перечеркнуть десятки прошлых побед. И чемпиона, недавнего любимца, могут забыть и подарить свою любовь новому чемпиону – более молодому, более сильному или более зрелищному.

Kramar, специально для "Boxing Club".